古代江湖骗术
一、 重点剖析:传统算命骗局(江相派)
“算命” 其骗术核心并非玄学,而是一套完整的心理学应用和人性的拿捏
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门派与教科书:
- 江相派:自称“江湖宰相”,是以算命为幌子的骗术集团。
- 核心典籍:《英耀篇》、《扎飞篇》、《阿宝篇》等,是代代相传的“行骗教科书”。
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核心手法:“审、敲、打、千、隆、卖”六字真言
- 审(观来意):先倾听,让顾客在不经意间透露大量信息。口诀云:“入门观来意,出言莫踌躇”。
- 敲:冷不丁地抛出一個大胆、具体的猜测(如“你家弟兄三个”),语气斩钉截铁,以此建立权威和信任。猜错了就用“父在母先亡”这类模棱两可的双关语来自圆其说。
- 打:在获取信任后,话锋一转,指出对方将有大难(如“印堂发黑,有血光之灾”),制造恐惧和焦虑。
- 千(骗):用各种话术和表演(如长叹一声)让对方深信不疑。
- 隆(捧):在对方陷入绝望时,给出一线希望,声称可以“破解”。
- 卖:最后一步,顺势推销所谓的“破解之法”(如灵符、法器),完成诈骗。
《英耀篇一》
| 序号 | 原文 | 白话翻译与解读 | 核心技巧/目的 |
|---|---|---|---|
| 1 | 入门先观来意,开言切勿踌躇。 | 对方一进门,首先要观察他的来意,开口说话时绝不能犹豫不决。 | 观察、果断 |
| 2 | 天来问追欲追贵,追来问天为天忧。 | 父亲(天)来问儿子(追),是望子成龙;儿子来问父亲,肯定是父亲有灾病之忧。 | 家庭关系洞察 |
| 3 | 八问七:喜者欲凭子贵,怨者实为七愁。 | 妻子(八)问丈夫(七),如果面露喜色是想母凭子贵;如果面带怨容,那肯定是丈夫惹了愁事。 | 情绪解读 |
| 4 | 七问八:非八有事,定然子息艰难。 | 丈夫(七)问妻子(八),不是妻子本人有事,就是生育困难。 | 归因推理 |
| 5 | 士子问前程,生孙为近古。 | 读书人(士子)来问,必定是问前程;商人(生孙)来问,多半是近来走了霉运(近古)。 | 身份与需求匹配 |
| 6 | 叠叠问此件,定然此件缺。频频问原因,其中定有因。 | 反复追问某一件事,说明这件事就是他缺失/出问题的部分。不停追问原因,这个原因本身就是问题的关键。 | 抓住核心痛点 |
| 7 | 一片真诚:自说慕名求教,此人乃是一哥。 | 如果对方表现得一片真诚,说是慕名而来,这种人就是真心来问事的顾客(一哥)。 | 识别意向客户 |
| 8 | 笑问:请看我贱相如何?此人若非火底、就是畜生。 | 如果对方笑着问“看看我的贱相如何”,这种人不是有权有势的人(火底),就是来捣乱的混蛋(畜生)。 | 识别挑衅与试探 |
| 9 | 砂砾丛中辨金石,衣冠队里别鱼龙。 | 要从沙砾中分辨出真金,从衣着光鲜的人群里辨别出是真龙还是假鱼。 | 精准识人 |
| 10 | 少而寡欲颜常润,老不求官梦亦闲。 | 年轻人清心寡欲则面色红润,老年人不追求官位则梦境安闲。(通过此判断其心态和状态) | 由外及内判断 |
| 11 | 鱼目混珠亦可辨,只待观色细察颜。 | 鱼目混珠也能分辨出来,只需要仔细观察对方的气色和面容。 | 细致观察 |
| 12 | 僧道从清高,不忘利欲。 | 和尚道士看似清高,但内心也忘不了名利欲望。 | 破除表象 |
| 13 | 庙廊达士,志在山林。 | 朝堂上的高官,内心也可能向往山林隐居生活。 | 洞察潜在心理 |
| 14 | 初贵者志极高超;欠困者志无远大。 | 刚发达的人志向远大;久处困顿的人没有长远志向。 | 根据境遇判断心态 |
| 15 | 聪明之子,家业常寒;百拙之夫,财终不匮。 | 耍小聪明的人,家业常常寒酸;埋头苦干的老实人,财源却不会匮乏。 | 性格与命运关联 |
| 16 | 眉精眼企,白手兴家之人;碌碌无能,终生工水之辈。 | 眉眼精明、眼神灵动的人,是能白手起家的人;看上去碌碌无能的人,一辈子都是打工的命。 | 面相与命运关联 |
| 17 | 破落户,穷极不离鞋袜;新发家,初起好炫金饰。 | 家道中落的人,再穷也会注重鞋袜体面;刚发家致富的人,一开始最喜欢炫耀金银首饰。 | 通过消费习惯判断背景 |
| 18 | 神暗额光,不是孤孀亦弃妇;妖姿媚笑,倘非花底定宠姬。 | 神色黯淡但额头光洁的女性,不是寡妇就是被抛弃的妻子;姿态妖娆、媚笑风骚的,不是妓女(花底)就是得宠的小妾。 | 对女性求测者的判断 |
| 19 | 静中观物动,乱中辨人言。 | 在安静中观察对方的细微动作,在对方言语混乱时辨别其真实意图。 | 于细微处见真章 |
| 20 | 满口对对对,久居必高位。连声是是是,出身定卑微。 | 满口说“对对对”的人,必定长期身居高位;连声说“是是是”的人,出身一定卑微。 | 通过语言习惯判断地位 |
| 21 | 面带愁容而心神不定,家有祸事。招子闪烁而故作安祥,祸发自身。 | 面带愁容且心神不宁,是家里出了祸事。眼神(招子)闪烁却强装镇定,是自身惹了灾祸。 | 区分自身灾与家宅灾 |
| 22 | 好勇斗狠,多遭横死;怯懦无能,当受人欺。 | 好勇斗狠的人,多半会横死;怯懦无能的人,肯定受过欺负。 | 性格决定论 |
| 23 | 志大财疏;终生咄咄空抱恨。才偏性执,不遭大祸亦奇穷。 | 志向大但能力不足,终生只会空留遗憾。有才但性格偏执,不遭大祸也会特别穷困。 | 性格缺陷与命运关联 |
| 24 | 治世重文学之士,乱世发草泽英雄。通商大邑竞工商,穷乡僻壤争林田。 | 治世重用文人,乱世涌现草莽英雄。大城市竞争工商业,穷乡僻壤争夺林地农田。(论断要结合时代和地域) | 宏观视野,与时俱进 |
| 25 | 急打慢千,轻敲而响卖。 | 突然发问(急打),慢慢恐吓(慢千),轻轻试探(轻敲),然后高声断语(响卖)。 | 核心操作流程 |
| 26 | 隆卖齐施,敲打审千并用。 | 恭维(隆)和断语(卖)一起用,旁敲(敲)、发问(打)、观察(审)、恐吓(千)结合使用。 | 多手段组合拳 |
| 27 | 十千九乡,十隆十成。 | 十次恐吓,九次能让对方吐露实情(乡);十次恭维,十次能促成交易(成)。 | 强调恐吓与恭维的效率 |
| 28 | 敲其天而推其比,审其一而知其三。 | 问问父亲(天)的情况,就能推知其兄弟姐妹(比)的情况。了解一件事,就能推知其他三件事。 | 举一反三,逻辑推理 |
| 29 | 敲即应,不妨打蛇随棍上。再敲不吐;何妨拨草以寻蛇。 | 一试探对方就回应,不妨乘胜追击(打蛇随棍上)。如果试探没结果,何妨主动出击,寻找线索(拨草寻蛇)。 | 试探与深入技巧 |
| 30 | 先千后隆,无往不利。有千无隆,帝寿之材。 | 先恐吓后恭维,无所不利。只恐吓不安慰,是蠢材(帝寿)才会做的事。 | 核心话术公式 |
| 31 | 故曰;“无千不乡,无隆不成”。 | 所以说:没有恐吓,对方就不会吐露实情;没有恭维,交易就达不成。 | 核心心法 |
| 32 | 学者可执其端而理其绪;学一隅而知其三。 | 学习的人可以抓住纲领理清头绪,学会一点就能推知其他。 | 学习方法论 |
| 33 | 随机应变,神鬼莫测。分寸已定,任意纵横。 | 随机应变,让对方无法捉摸。掌握了分寸,就可以任意发挥。 | 终极心法:灵活 |
| 34 | 此秘不宣,慎重慎重,千慎万选,方可单传。 | 此秘诀不能泄露,收徒要千万慎重,经过严格挑选,才能单传。 | 强调保密与传承 |
| 35 | 师门不出帝寿,斯篇玩熟,定教四海扬名。 | 师门不能出蠢材,把这篇玩熟,一定能四海扬名。 | 学习目的与期许 |
《英耀篇二》
| 序号 | 原文 | 白话翻译与解读 | 核心技巧/目的 |
|---|---|---|---|
| 37 | 入门先观来意,出言先要拿心。 | 进门先观察来意,开口就要抓住对方心理(拿心)。 | 洞察心理,控制节奏 |
| 38 | 先千后隆;乃兵家之妙法。轻敲响卖,是江湖之秘宗。 | 先恐吓后恭维,是兵家的妙法。轻探问高断语,是江湖的秘传。 | 重申核心技巧 |
| 39 | 有问不可迟答,无言切勿先声。 | 对方有问,不能迟疑回答;对方无言时,自己切勿先开口。 | 掌控对话节奏 |
| 40 | 谈男命,先千后隆;谈女命,先隆后千。 | 给男人算命,先吓后夸;给女人算命,先夸后吓。 | 性别差异化策略 |
| 41 | 人人后运好,个个子孙贤。 | 对谁都说他晚年运好,个个子孙都孝顺。 | 万能奉承话,提供情绪价值 |
| 42 | 三五成群,须防有假,嘻呵成片,必定无心。 | 三五成群一起来的,要防备有人试探;嘻嘻哈哈成一片的,肯定不是真心来算命。 | 识别真假客户与试探 |
| 43 | 来意殷勤,前运必非好景。言词高傲,近来必定佳途。 | 态度非常殷勤的,之前的运势肯定不好;言语高傲的,近来必定走好运。 | 从态度判断境遇 |
| 44 | 言不可多,言多必败。千不可极,千极必隆。 | 话不能多说,言多必失。恐吓不能过头,过头了就必须用恭维安抚。 | 风险控制,把握分寸 |
| 45 | 父年高而母年细;定必偏生庶出。己年细而妻年高;必然苟合私逃。 | 父亲年纪大而母亲年纪小,这人肯定是偏房或小妾所生(庶出)。自己年纪小但妻子年纪大,必然是私奔结合的。 | 基于古代社会背景的推理 |
| 46 | 子年与妻年仿佛;若非填房、定偏室坐正。父年与己年相等;不是过继、定螟蛉承嗣。 | 儿子年纪和妻子相仿,如果不是续弦(填房),就是小妾扶正(偏室坐正)。父亲年纪和自己差不多,自己不是过继的就是抱养的(螟蛉)。 | 家庭关系深度推理 |
| 47 | 老人问子:虽多亦寡,忧愁可断。少年问子:虽有亦女,立即分清。 | 老人问儿子,即使儿子多也感觉像没有(不孝),可断他为此忧愁。年轻人问儿子,即使有孩子也一定是女儿,一想便知。 | 区分不同年龄层的需求 |
| 48 | 早娶妻人,父业可卜。迟立室者,祖业凋零。 | 早婚的人,可以推断父亲家业不错。晚婚的人,祖上家业已经衰败。 | 通过婚龄判断家世 |
| 49 | 当家早,父必先丧;当家迟,父命延迟。 | 很早就当家作主的,父亲肯定早亡;很晚才当家的,父亲寿命长。 | 通过当家时间判断家庭情况 |
| 50 | 少女问亲娘,有病在牙床。老父问娇儿,定必子孙稀。 | 少女来问母亲,肯定是母亲生病在床。老父亲来问心爱的儿子,一定是子孙稀少。 | 特定关系指向特定问题 |
| 51 | 来意神清;定必无心谈事。出言心乱;必定有意问灾。 | 来的时候神清气爽,肯定只是随便聊聊,无心正事。说话时心神混乱,必定是特意来问灾祸的。 | 通过精神状态判断来意深浅 |
| 52 | 少年过于奢华;其人必然浪子。老人过于朴实;此辈定是愚人。 | 年轻人过分奢华,必然是败家浪子。老年人过分朴实,这辈子定是愚笨之人。 | 通过消费观判断品性 |
| 53 | 年嫩志诚;千金可证之肖子。老来白霍;万事无成之鄙夫。 | 年纪轻轻就稳重诚信,是值得托付家业的贤孝子。老了还轻浮挥霍(白霍),是一事无成的粗鄙之人。 | 年龄与行为匹配度判断 |
| 54 | 男儿问娼女;此辈终日谈烟花之俗子。妇人问翁姑;其人固念病体忧愁之贤女。 | 男人问妓女,这是整天流连风月场的俗人。妇人问公婆(翁姑),这是关心长辈病体的贤惠女人。 | 通过询问对象判断品性 |
| 55 | 男人身配独锁匙;未断有室。妇人襟头常带乳;不是无儿。 | 男人身上只带一把钥匙,不能断定他有家室(可能单身)。妇人衣襟常有奶渍,肯定不是没孩子。 | 通过细节判断生活状态 |
| 56 | 气满神枯;斯人现居困境,十谋九凶。色润声高;此子近处吉祥,十成九就。 | 气色充盈但精神萎靡,这人正处困境,计划的事十有九凶。气色滋润声音洪亮,这人近期吉祥,做事十成九就。 | 通过精气神判断近期运势 |
| 57 | 入门两目流涟,必多心而无专一。身摇浪定;是小相而带轻浮。 | 进门就两眼乱看,必定心思多不专一。身体摇晃,坐不稳,是地位低下(小相)且轻浮的人。 | 通过肢体语言判断性格 |
| 58 | 衣服朴而洁,铜匙坠带。生意场中之能人,可卜权衡早创。 | 衣服朴素整洁,腰挂一串钥匙。是生意场中的能人,可断他早年就创立了家业。 | 通过衣着配饰判断职业与成就 |
| 61 | 履华而整,银园满袋,游乐园中之浪子,当决家业将倾。 | 鞋子华丽整洁,口袋里装满了钱,这种流连于风月场所的浪荡子,可以断定他的家业即将败光。 | 通过消费习惯与状态判断败家征兆 |
| 62 | 田园近有;定卜先贫后富。家业变尽,必然先富后贫。 | 最近置办了田产房产的,可以断定他是先贫后富。变卖尽家产的,必然是先富后贫。 | 通过资产变动判断运势走向 |
| 63 | 少年隆他寿长;老人许他福泽。 | 对年轻人要夸他长寿,对老年人要许他晚年有福。 | 提供情绪价值,投其所好 |
| 64 | 恶人勿言恶;只许旁借而比;隆千齐下。 | 对恶人不要直接说他的恶行,只能借其他事情来比喻暗示,同时结合恭维和恐吓。 | 对恶人的策略:委婉、软硬兼施 |
| 65 | 善人当言善,反正而说,福寿同施。 | 对善人就要说好话,正反两面都说好,同时祝福他福寿双全。 | 对善人的策略:直接赞美、祝福 |
| 66 | 中年发业兴家,此人善营善作。老来一筹莫展,斯老失运失时。 | 中年能创业兴家的,这人必定善于经营。到老还一筹莫展的,这老人是错过了时机和运气。 | 根据人生成就反推能力与机遇 |
| 67 | 远客异方;祖宗每多富贵。近营内地,可断兄弟贫穷。 | 远方来的外地人,祖上多半富贵。在本地附近谋生的人,可以断他兄弟贫穷(无法依靠)。 | 通过籍贯与谋生地判断家世与亲属状况 |
| 68 | 小人宜以正直义气隆他,万无一失。君子当以诚谨俭嚷临之,百次皆同。 | 对小人要用“正直”、“义气”之类的话恭维他,万无一失。对君子要用“诚信”、“谨慎”、“节俭”来对待他,百试百灵。 | 因人施“隆”,针对不同品性使用不同赞美 |
| 69 | 得英切勿尽吐,该防真里有假。失英最忌即兜,留心实内藏虚。 | 得到对方家底信息(英)不要全部说出来,要防备信息里有假。说错了信息最忌讳马上改口(兜),要留心对方实为试探。 | 信息运用与风险控制:留有余地,防止被试探 |
| 70 | 见水切宜用意,不可轻视鄙贱之心。遇火理当谨慎,正好看定方正开言。 | 见到穷人(水)要用心对待,不能有鄙视之心。遇到富贵之人(火)应当谨慎,要端坐好仔细审视后再开口。 | 平等心与谨慎心,对不同阶层采取不同态度 |
| 71 | 刚柔并用,拷夹齐施。 | 软硬手段一起使用,逼问(拷)和施加压力(夹)同时进行。 | 综合运用多种心理手段 |
| 72 | 有千有隆,携琴祖宗。有隆有千,大响连天。 | 有恐吓有恭维,就能带着钱财(琴)告慰祖宗。有恭维有恐吓,就能造成很大声势,成功在望。 | 强调“千”与“隆”组合的效力 |
| 73 | 坐立须正大,言语要壮严。 | 坐姿站姿要端正大气,言语要庄重严肃。 | 塑造权威形象 |
| 74 | 军马不吐出,声气要相连。 | 真正的套路(军马)在抛出前,说话的气势要连贯。 | 保持对话的连贯性与铺垫 |
| 75 | 谈定吞吐,得意不宜再往。言词锋利,失之不可复言。 | 说准了(谈定)见好就收,不要画蛇添足。说错了(失之),切忌重复再说。 | 把握分寸,言多必失,错不重复 |
| 76 | 声响视其君子相,目横语乱小人形。 | 根据对方是君子还是小人(形),来决定是用温和(声响)还是严厉(目横语乱)的方式。 | 因人而异,区别对待 |
| 77 | 男女同来,分清老少亲戚方可断。单身再问;审定方向形势始能言。 | 男女同来,要分清他们的关系(是夫妻、父女等)才能论断。一个人第二次来问,要先审察清楚情况才能说话。 | 理清人物关系与背景,避免误判 |
| 78 | 寡妇询去留,定思重配。老询寿算,未可即断死亡。 | 寡妇问是否应该离开某地,肯定是想改嫁。老人问寿命,不能直接断他死亡。 | 洞察特定人群的真实需求,规避风险 |
| 79 | 有子而寡,宜劝守节有好景。无儿问去,当要作其别栖为高。 | 有孩子的寡妇,应劝她守节未来会好。没孩子的寡妇问去向,应劝她另寻伴侣(别栖)为好。 | 根据具体情况(有无子女)给出不同建议 |
| 80 | 少妾专横,当失缘于夫子。老姑无力,定受制于息儿。 | 年轻小妾专横,必定失了丈夫(夫子)的欢心。老妇(老姑)在家中没有权力,肯定被儿子(息儿)制约。 | 分析家庭内部权力结构与矛盾 |
| 81 | 儿童身上反复追寻,前儿难养,老大自身查问寿算,现有病符。 | 反复追问当前孩子的情况,说明之前有孩子夭折(难养)。老人(老大)来问自己寿命,目前肯定有病(病符)。 | 从追问焦点推断过往创伤与当前隐忧 |
| 82 | 瞻前顾后,必当高声喝问,以定其身。 | 对进来后东张西望、心神不宁的人,一定要高声喝问,来稳定他的心神。 | 用强势态度震慑心神不宁者,掌控局面 |
| 83 | 十六七少女问男,春情已动,异性亦然。五六十老翁问女,冬雪既降,同偶何嫌? | 十六七岁少女问男子,是春心萌动。五六十岁老翁问女子,如同冬天下雪般自然,找个老伴有什么可忌讳的? | 洞察不同年龄段的情感需求 |
| 84 | 因人情而谈世故,忖心里以顺开言。 | 依据人之常情来谈论世故,揣摩对方心理,顺着他的心思说话。 | 顺水推舟,建立信任与共鸣 |
| 85 | 倘遇硕鼻高头,千中带夹,夹不受则隆。 | 如果遇到鼻子丰隆、头颅高大(富贵相)的人,要在恐吓中带着逼问,如果逼问不成就转为恭维。 | 对疑似权贵者的策略:试探性进攻,不行则转为讨好 |
| 86 | 隆而吐则可不吐,连敲带打,高声呼喝。千他古运将来,使其惊心动魄,言语刚要真诚。 | 如果恭维后对方吐露实情,就可以不用再恐吓;如果不说,就要旁敲侧击、高声呼喝。恐吓他恶运将至,让他心惊胆战,言语既要强硬又要显得真诚。 | 一套完整的“逼供”组合拳:从恭维到恐吓,制造心理压力 |
| 87 | 若逢低首浅笑,隆中带打,打声则千,千而吐则可不吐,要逐路微考。 | 如果遇到低头浅笑的人,要在恭维中带突击发问,突击后立刻恐吓,恐吓后吐露实情则可,若不吐,就要一步步细细考问。 | 对心思深沉、可能存心试探者的策略:步步为营,细致探查 |
| 88 | 低言讲话,隆其苦尽甘来,使其扬眉吐气,语要温柔。 | 对说话低声下气的人,要恭维他即将苦尽甘来,让他扬眉吐气,说话语气要温柔。 | 对自卑怯懦者的策略:给予希望,语气温和 |
| 89 | 男子入门,志气轩昂,袒胸露臂,高谈鸣辨,非军政之徒,定是捞家之辈,每要留心讲解,恐因失言以招灾。 | 男子进门,昂首挺胸,袒胸露臂,高谈阔论,不是军警官府的人,就是黑道混混,每次都要小心讲解,生怕说错话招来灾祸。 | 识别危险人物,谨慎自保 |
| 90 | 女子进来,言柔步淡,低头羞答,非闺秀之人,定名门之女,为势必听。我军须从容,旁敲则引。 | 女子进来,言语温柔,步态轻缓,低头害羞,不是大家闺秀,就是名门之女,势必会听你的。自己必须从容,用旁敲侧击的方式来引导。 | 对大家闺秀的策略:从容引导,保持尊重 |
| 91 | 视同来而斩眼,恐有非意寻求。对自己作疏言,未必无心试探。非得真英,不可落军马,须防马失前蹄。 | 看到求测者向同行的人眨眼,恐怕有不良意图。对自己说话疏远,未必不是存心试探。没得到真实信息(真英),不可用套路(落军马),要防备失手(马失前蹄)。 | 高度警惕,识别并防范各种试探行为 |
| 92 | 眼观四面,耳听八方,坐立必要端方,军马出于坚定。切忌浮言乱语,又忌俗语虚言,先用人品涤荡一番。 | 要眼观六路,耳听八方,坐姿站姿必须端正,运用套路(军马)时要坚定。切忌胡说八道,又忌讳说些俗套虚浮的话,先用端正的人品气场震慑一下对方。 | 营造专业、权威的第一印象 |
| 93 | 英耀未到,军马虚中带实,实中带虚,切不可深入重地,恐防难以挽回。 | 真实信息(英耀)没到手时,说话要虚实结合,切不可把话说死,恐怕难以挽回。 | 信息不明时,说话要留有余地 |
| 94 | 英耀一到,如千军万马,单刀直入,自然马到成功。 | 一旦掌握了真实信息(英耀),就要像千军万马一样,单刀直入,自然马到成功。 | 掌握信息后,果断自信地出击 |
| 95 | 但论叩经叩策之法,如官府坐堂审案,必要寻根寻强,一层一层,至紧深究,沉底祸福。 | 说到占卜解签(叩经叩策)的方法,要像官府升堂审案一样,必须寻根问底,一层一层,紧紧深入追究,直到弄清隐藏的祸福。 | 深度挖掘信息,探寻问题本质 |
| 96 | 问自身日后,先问谋望新花,次问家宅占病,亦宜挨入自身可决。 | 对方问自身日后运程,先问他有什么新的愿望和打算,再问家宅和疾病,这些也都应该联系到其自身来决断。 | 引导话题,将问题与求测者自身关联 |
| 97 | 断自身之法;人生品行,一世好运劣运,可为议论,亦要在自身入脉,可能知得内外因由。 | 判断自身运势的方法:从其人品行为,可议论他一生的好运厄运,也要结合他的家世背景和人脉关系,才能知道内外的原因。 | 综合判断:品性、运势、家世、人脉 |
| 98 | 大约之法,如行兵调将,务要随机应变,只细留心,不能一概而论,真乃变化无穷。 | 大致的方法,如同行军调将,务必随机应变,仔细留心,不能一概而论,真是变化无穷。 | 终极心法:灵活运用,不可刻板 |
| 99 | 古云:出人头地,须用苦心功夫,后学必要常常念熟,自有进步。 | 古人说:想要出人头地,必须下苦功夫。后学者一定要常常念熟此文,自然会有进步。 | 强调学习态度:熟能生巧 |
| 100 | 凡问更新守旧,必要夹定男女。若问男—必生意打工求财。若问女 —恐入八复飞,用七问,恐用七本身打工求财。间中必有三点,(水也)必要一一夹清。 | 凡是问进取还是守成,必须先确定男女。如果是问男人,必定是问生意或打工求财。如果是问女人,恐怕是丈夫(八)有反复(复飞),或是用丈夫(七)的身份来问,恐怕是丈夫本身打工求财。这其中必定有隐情(三点,指困难),必须一一问清楚。 | 针对“进取守成”问题,进行性别与角色分析,深挖隐情 |
| 101 | 见生意,启军马,必须镇定。 | 见到生意上门,开始运用套路(启军马)时,自己必须保持镇定。 | 临场心态:镇定自若 |
- 行骗原则
- 针对不同客户采取不同策略:“一哥(傻子)要狠刀,二哥(疑心者)要抛刀,三枣(找茬者)要跳蚤(快跑)”。
二、 解析现代骗局:“千门八将”
视频联系电影《孤注一掷》,解释了“千门八将”并非神秘传说,而是诈骗/赌博集团内部的项目分工体系。
- 正将:主脑,全局操盘手。
- 提将:负责“拉客户”,劝人入局。
- 反将:用激将法或做局,引诱目标上钩。
- 脱将:出事时,负责团伙脱身。
- 风将:收集情报,望风把守。
- 火将:武力担当,打手团队。
- 除将:负责善后工作。
- 谣将:散布谣言,制造舆论,辅助行骗。
三、 江湖骗术的十大门类(“风马燕雀瓷金评皮彩挂”)
- 风:团伙作案,如今天的“杀猪盘”。
- 马:单人行骗,如假和尚、假道士。
- 燕:以色为诱饵,如“仙人跳”。
- 雀:谋财害命,心狠手辣。
- 瓷:即“碰瓷”。
- 金:算命先生。
- 评:说书人,靠编故事谋生。
- 皮:卖野药、大力丸的。
- 彩:变戏法、魔术。
- 挂:打把式卖艺,如胸口碎大石。
四、 核心结论与警示
- 骗术的根源:源于人性的贪婪、恐惧、焦虑和情感需求。骗子正是精准地利用了这些心理弱点。
- 古今不变:尽管形式从街头算命变成了电信诈骗,但底层逻辑从未改变——都是“处心积虑的谋篇布局”对上“普通人温良恭俭让的天然信任”。
- 防骗关键:视频反复强调,了解这些是为了防骗,而非教学。观众需要保持清醒的头脑,破除对“玄学”和“快速致富”的迷信,理解骗子的运作模式,从而在现代社会中更好地保护自己和家人。
- 美好愿景:虽然“天下无骗”是几乎不可能实现的理想,但通过提高全民的防骗意识,可以极大地压缩骗子的生存空间。